Per la ciutadania sahrauí

Sembla que, a finals de 1973 —dos anys abans de la Marxa Verda i de la mort de Franco—, el rei Hassan II del Marroc va assenyalar a Henry Kissinger, secretari d’Estat dels Estats Units, que el Sàhara era per a ell la seva Cuba, el seu ‘pati del darrere’. I que, de cap manera, permetria un Sàhara independent. Mesos després, i segons explica també Charles Powell en el seu llibre El rey Juan Carlos I y la proyección exterior de España, Kissinger va confessar al ministre espanyol Cortina Mauri una conclusió a la qual havia arribat com a “politòleg”: tant l’Alt Volta, com Guinea Bissau, com un Sàhara independent no eren països dels quals es pogués esperar “una gran contribució” al món. Cortina no va entrar en aquesta disquisició i li va respondre directament que els sahrauís no volien viure sota l’autoritat marroquina i que, per tant, el Govern espanyol no podia deixar-los a la seva sort com si fossin “una ramada de camells”. Estava en sintonia amb Carrero Blanco. En un discurs que aquest va pronunciar a El Aaiún sis anys abans, va dir als sahrauís: “Si la vostra voluntat és continuar la vostra secular unió amb Espanya, Espanya no us abandonarà mai. Abandonar-vos seria un crim que Espanya no cometrà mai”. Però això és el que finalment va acabar passant, si bé dos anys després que l’almirall càntabre fos assassinat per la banda ultranacionalista ETA.

El 1958, el Sàhara Occidental (on Espanya va arribar el 1885; una presència d’una mica menys d’un segle) va ser declarat província d’Espanya i Carrero el va declarar “tan espanyol com Conca”. En el seu llibre Sáhara Occidental, la colonia que España nunca descolonizó (Almuzara), l’historiador Pablo Ignacio de Dalmases destaca que els mandataris sahrauís van acceptar la seva incorporació a la sobirania espanyola “a canvi del respecte ple per part de la potència colonial de la totalitat dels seus usos, costums, tradicions, llengua i religió”. I així va ser: el Règim del 18 de juliol no només els va sufragar peregrinacions a la Meca, sinó que, oblidant-se del nacionalcatolicisme, va acceptar la poligàmia i el divorci, i també l’esclavitud. En el cens de 1974, i sota l’eufemisme de fills adoptius i parents pobres, constaven 3.081 persones (1.441 homes, 1.640 dones), un 4 per cent dels 75.000 nòmades que vivien en una superfície de 280.000 quilòmetres quadrats.

Aquell cínic menyspreu cap a la personalitat dels sahrauís, en no esperar “una gran contribució” d’ells a la humanitat, em porta a mirar Groenlàndia (potser feliçment incorporada al Regne de Dinamarca, quan el prepotent i fanfarró Trump adverteix que serà seva per les bones o per les males) i a fixar-me que té una superfície de més de dos milions de quilòmetres quadrats amb gairebé 60.000 habitants; encara menys que el nombre de sahrauís.

No em referiré aquí al Crit de Zemla, per la plena igualtat entre europeus i sahrauís, ni a la fundació del Front Polisario el 1973, ni als diferents episodis criminals d’aquells que acataven la llei però la vulneraven. Arias Navarro i Solís Ruiz van resultar nefastos i van trair el compromís oficial de Carrero Blanco i Cortina Mauri (un compromís sincer); tots quatre eren, tanmateix, franquistes.

Amb trenta anys, Pablo Dalmases va anar al Sàhara amb l’encàrrec de dirigir Ràdio Sàhara i fundar el diari bilingüe La Realidad. El número 0 va aparèixer el 15 de juny de 1975, just dos anys abans de les primeres eleccions democràtiques a Espanya en quaranta anys. Dalmases va ser cessat com a director el 24 d’octubre, quatre mesos després, després d’anunciar l’imminent pacte hispanomarroquí que passava per alt el referèndum d’autodeterminació promès pel règim de Franco. El búnquer de sorra (regnant un llenguatge buit, groller i patrioter) el va amenaçar de mort i li va donar 48 hores per marxar. El nostre company va rebre el suport rotund del coronel Luis Rodríguez Viguri, secretari general del Govern del Sàhara, íntim amic seu i “un militar amb mentalitat civil”.

Pablo Ignacio de Dalmases, que avui sosté la idea que el Sàhara es va convertir en la Palestina del Magrib i que el Marroc és l’Israel del Magrib, capta entre els seus amics sahrauís una forta enyorança d’Espanya: “Érem com de la seva família”; “continuem considerant-nos germans dels pobles d’Espanya”.

Si algun dia se celebrés el referèndum que es va prometre i no es va complir, molts creuen que hi hauria d’haver tres opcions: independència, incorporació al Marroc, reincorporació a Espanya; i que aquesta darrera guanyaria amb claredat. El sentiment d’adscripció a una entitat comuna s’imposaria al sentiment d’adhesió tribal, amb escàs o nul poder de resistència davant l’absorció marroquina.

No ho sé. Però sí que sé que el marc ideal és assumir la condició de ciutadans lliures i iguals i tot el que això implica.