Tractar els patiments

Coordinats pels professors universitaris Eduardo Fonseca-Pedrero i Susana Al-Halabi, prop de quaranta psicòlegs han articulat un llibre de dos volums que sumen unes mil pàgines. En ell es proposa una unificació flexible de les diferents línies de psicoteràpia, una integració pràctica que enriqueixi la comprensió clínica i personalitzi correctament el seu context.

Enfocaments de psicopatologia (Piràmide) és una obra dirigida a especialistes que conté abundants plantejaments i anàlisis terapèutics (teòrics i pràctics), buscant afrontar els patiments d’ordre psíquic o mental, modulats per les característiques de cada ésser humà concret; també per les condicions materials i les normes socials de l’entorn en què viu. Lògicament, cada cas presenta graus de complexitat diferents i ens porta a particularitzar estratègies diverses.

És ben sabut que molt sovint, trets com mostrar-se inquiet, callat, tímid o sensible arriben a convertir-se, per a molts, en sospites immediates de malaltia o anomalia. En aquest àmbit de vagues generalitzacions i d’afició obsessiva per les etiquetes proliferen diagnòstics, sovint erronis i disparatats dalt a baix. I, encara que sigui fonamental construir vincles d’afecte i confiança i consolidar-los, es propaguen els estigmes mortificants. Importa saber captar la tristesa que es genera de manera gratuïta i absolutament evitable, i transmetre comprensió i seguretat; sortint així de l’aïllament social i l’apatia. Només aquest objectiu pot conduir-nos al millor, com a individus i com a societat.

Més enllà del diagnòstic que es pugui donar, cal entendre el patiment humà des d’una perspectiva que contempli els graus d’atenció, memòria, percepció, pensament o afectivitat que es despleguen en les vivències. I no oblidar que, a aquests efectes, l’empatització sacralitzada —paraula talismà del nostre temps— pot resultar traïdora. L’empatia cognitiva no deixa de ser un “prerrequisit per a la crueltat”, es recorda aquí. I, si es saben detectar els punts més febles o sensibles d’algú, la mala índole pot aplicar-se amb tràgic encert i eficàcia.

Una lectura escollida d’aquestes pàgines resulta profitosa i interessant per als profans. Fem una mirada atenta al testimoni d’un jove que explica aquí la seva experiència personal d’addicció al joc i com va ser ajudat terapèuticament amb èxit, fins a ser capaç de reconèixer l’hàbit nociu que l’assetjava com un intent d’evadir-se de la pesadilla que l’envoltava, podent deixar de pensar que se sentia malament:

"El que va començar sent un entreteniment es va convertir en una trampa. Quan les coses fora no anaven bé (discussions a casa, exàmens, sentir-me perdut amb el meu futur) apostar es va tornar la meva manera de desconnectar."

Aquest noi explica que la seva psicòloga va aconseguir canviar la seva manera de veure el que li passava, parlant-li d’aprenentatges: "de com el joc, al principi, es mantenia perquè guanyava alguna cosa (de vegades diners, però sempre emoció i reconeixement), i més tard perquè m’ajudava a evitar alguna cosa (l’ansietat, la culpa, l’avorriment). Em va explicar que no es tractava d’una ‘malaltia’ que visqués al meu cap, sinó d’un patró après i reforçat una i altra vegada, també pel meu entorn: els amics, les cases d’apostes a cada cantonada, el futbol present a tot arreu (anuncis, ràdio, televisió, diaris, bars)."

Crec que gairebé no tenim idea dels efectes aclaparadors d’una propaganda que bombardeja contínuament, però també de la influència dels amiguets. El jove en qüestió, de qui ni tan sols es dona un nom imaginari, va arribar finalment a entendre que la seva història tenia un sentit intel·ligible:

"Vaig aprendre que l’important no és eliminar l’impuls, sinó entendre què l’activa, quina funció compleix en mi i triar alguna cosa diferent."

En altres paraules, va arribar a confessar com, en centrar-se en la diferència que hi ha entre el diagnòstic i la comprensió del que vivia, va començar el seu canvi alliberador. Per a ell i per a tots aquells que el volien bé.