Meditació a la vora del llac Wannsee

Un suau sol de primavera afavoreix el gaudi del matí del Divendres Sant al barri de Wannsee. Es troba situat al sud-est de la ciutat de Berlín i la seva trama urbana està formada per un ampli ventall de xalets de luxe que s’han anat construint al voltant del citat mirall d’aigua al llarg dels últims cent anys. Disposa de platja amb zona apta per al nudisme i el Strandbad Wannsee és un dels centres esportius d’aigües interiors més grans de tot el continent. Ni cal dir que condicions tan favorables han fet d’aquest lloc un excel·lent escenari per al descans vacacional de gent principal des dels temps de la República de Weimar, amb l’atractiu, certament miraculós, que la seva situació excèntrica el va protegir durant la darrera guerra mundial de les conseqüències dels inclements bombardejos aliats.

Però hi ha una dada més, en aquest cas inquietant, i és que en un dels hotellets construïts en tan idíl·lic paratge es va programar amb eficàcia germànica el major genocidi recent de la història de la humanitat. Ara es coneix com la “casa de la conferència” i va ser construïda entre 1914 i 1915 com a Villa Marlier per l’industriós del mateix cognom, sobre plànols de l’arquitecte Paul O. Baumgarten. Més tard va passar a ser propietat de Friedrich Minoux, qui el 1940 la va vendre al seu torn a les SS, essent utilitzada a partir d’aleshores com allotjament per a visitants oficials i agents de policia estrangers. Finalitzat el conflicte, es va habilitar com a residència d’oficials aliats, primer soviètics i després nord-americans, per ser adquirida el 1947 per l’Ajuntament de Berlín, que la va cedir al Partit Socialdemòcrata. Però poc temps, perquè a partir de l’estiu de 1952 i fins al 1988 es va utilitzar com a casa de colònies per als nens del districte urbà de Neukölln. Finalment, el 1992 es va convertir en “lloc de memòria” amb l’objectiu d’explicar què és exactament el que va passar al seu menjador el 20 de gener de 1942.

Retrocedim en el temps i recordem que el règim nazi, profundament racista, havia fet de diversos col·lectius objecte de persecució i liquidació. Aquests eren: els discapacitats, els enemics polítics del règim, els homosexuals, els gitanos, els polonesos —després de la invasió de 1939— i, molt principalment, els jueus. En el moment en què va tenir lloc la citada reunió, els nazis ja havien iniciat la seva política d’extermini que s’estengué, a més dels col·lectius esmentats, també als polonesos que residien en els territoris ocupats pel Reich. Però calia resoldre el que van anomenar “solució final”, és a dir, la liquidació total de la població jueva.

El mariscal Hermann Göring, comissari del Pla Quadriennal, ho va encarregar a Reinhard Heydrich, cap de la Policia de Seguretat i del SD i de l’Oficina Central de Seguretat del Reich, qui va decidir establir les pautes d’aquesta gegantina operació durant una conferència a la qual va convocar representants de tots els organismes implicats en aquesta tasca. Així, va citar per a la data indicada catorze representants dels Ministeris de l’Interior, Relacions Exteriors, Justícia i Territoris Ocupats de l’Est, la Cancelleria del Reich, l’Oficina del partit nazi i el Govern general de Polònia. Un d’ells, Adolf Eichmann, cap de la subsecció IV B/4 d’Afers Jueus/Desnonaments de l’Oficina Central de Seguretat, famós pel segrest que va patir durant el seu ocultament posterior a l’Argentina, on va ser descobert per la intel·ligència israeliana, capturat i traslladat a Tel Aviv, on va ser jutjat i condemnat a mort dues dècades més tard.

Tal com expressa l’acta de la reunió: “actualment, amb l’autorització prèvia del Führer, l’evacuació dels jueus cap a l’Est reemplaça l’emigració com a possible solució addicional… Durant la solució final, caldrà conduir els jueus al servei de treball a l’Est. En grans columnes de treball, separats per sexes, els jueus capaços de treballar seran conduïts a aquestes zones per fer carreteres; no hi ha cap dubte que es perdrà una gran proporció com a conseqüència d’una reducció natural. Els que quedin necessitaran un tractament adequat, perquè sens dubte representaran la part més resistent”.

A aquest document s’hi va incorporar una nota estadística sobre la població jueva europea que donava una xifra rodona d’uns onze milions (i en la qual, curiosament, s’incloïen també els residents en països neutrals i a salvo dels nazis, com Espanya, Portugal, Suïssa o Irlanda). Amb un detall rellevant que el lector haurà sense dubte advertit: el document no mencionava explícitament l’extermini, sinó que el descrivia de manera elusiva i burocràtica, tot assignant a cada organisme l’àrea concreta que li havia de correspondre en l’execució d’aquest objectiu.

El cas més destacable és que, acabada la guerra, derrotada Alemanya i desaparegut el règim nazi, la majoria dels participants en aquesta infame planificació van sortir indemnes amb lleus condemnes, de manera que van poder morir en llibertat. No va ser el cas de Heydrich, executat per la resistència txecoslovaca a Praga, ni el ja esmentat d’Eichmann, però la resta dels pocs condemnats a mort ho van ser per delictes aliens a la seva implicació en el genocidi, com Eberhard Schöngarth, comandant de policia, acusat de l’assassinat d’un pilot aliat, o Josweph Bülker, governador adjunt de Polònia, per crims contra la humanitat a Polònia.

Cal afegir que: “les informacions que arriben dels territoris annexats (per Alemanya) són a la vista de tothom. Tot i així, molts miren cap a una altra banda. Altres delaten els jueus que s’han amagat. En els últims mesos de la guerra, alguns fins i tot participen en les matances de la seva regió. Tot i que no tots els alemanys no jueus comparteixen els objectius assassins del règim nazi, molt pocs s’hi oposen o ofereixen ajuda als perseguits” (“La reunió de Wannsee i l’extermini dels jueus europeus”, Berlín, 2023).

Vuitanta anys després encara ressonen els ecos d’aquella “reunió de treball seguida de desdejuni” que va planificar l’assassinat de milions d’éssers humans amb la complicitat majoritària de la societat alemanya del seu temps. Ho evoco mentre passejo pel jardí d’aquell encantador palauet al costat de les aigües del Wannsee i penso en poc que ha canviat el gènere humà, quan hem estat capaços de contemplar com vuitanta anys després hem pogut assistir a un nou extermini, en aquest cas realitzat per néts o besnéts d’aquells que van patir el programat en aquest lloc pels nazis. Nihil novum sub sole.

Escrit en Divendres Sant, data en què el món creient recorda la mort del jueu més famós i influent de la història.