No et defineixis

Omar Linares Huertas

Cody davis


Ens agraden les coses clares, i si hi ha alguna cosa que aclareix, això és una definició. La definició presenta, delimita, estructura. Ens diu què és l'essencial sobre alguna cosa i què li és aliè. El desvetlla, el deixa nu al nostre enteniment. Un concepte incomprensible és com un repte que el pensament no pot escodrinyar, que el fa retorçar davant seu, sense poder tocar-lo. La seva simple presència és ja una agressió. Davant del incomprès s'alça el definit, el que es revela sense engany ni error. Per això, podem dir que el contrari de la incomprensió és la definició, el que té una forma clara. Però, què passa quan un es troba amb una cosa que no pot definir?


Fixa't en com funciona el llenguatge: en la majoria dels seus usos és estrictament descriptiu. Es limita a especificar, de forma física, allò que algú vol expressar. El llenguatge indica, com un dit quan assenyala un objecte quotidià. Tracta de referenciar. Les paraules són el vehicle que connecta de forma ordinària la ment amb el món. Però les paraules tenen límits, es mostren incapaços a l'hora de mostrar certs aspectes de la realitat, i ho fan perquè aquests espais van més enllà de la racionalitat habitual. És més fàcil descriure el que es veu que el que es pensa; per això fem servir tantes metàfores, perquè ens incomoda pensar sense poder atribuir una forma definida.


Sense perdre'ns en teoritzacions, podem preguntar-nos com afecta el joc de la definició a la pregunta per la identitat personal, és a dir, qui o què sóc jo? - i per què no és possible donar resposta a ella de forma corrent, com solem fer, amb una descripció que ens faci sentir satisfets. Vegem alguns exemples del que esgarriats que estem en aquest àmbit.


No ets tu ocupació


Si li demanes a algú que es presenti davant d'un grup, generalment dirà el seu nom per, just després, afegir la seva professió. Això és molt interessant, ja que des de petits, quan se'ns preguntava què volíem ser de grans, la resposta que s'esperava era la d'un ofici concret. No és d'estranyar que anys després acabem per identificar ser amb ocupació. Comprensible, però erroni.


Definir-nos a través d'un ofici ens diferenciarà d'altres, però ens diluirà entre companys de gremi. Fer-ho tan sols ens retornarà la descripció de l'entorn en què el que som s'expressa -o s'inhibeix, per a aquells que malauradament no gaudeixen en la seva feina- durant ics hores al dia. Fem el que fem, podríem haver-nos dedicat a qualsevol altra cosa, després aquí no pot trobar-se el nostre ser, ja que a aquest hauríem de poder exigir-li que sigui més permanent, més ferma, o almenys no tan efímer i passatger.


Una feina aporta estatut, reconeixement social -i un salari, si pot ser-, però mai una identitat. Segur que coneixes a algú que després de jubilar-se no sap qui és, no troba sentit a res, ja que la seva vida era la seva feina. Ell era el seu lloc i sense ell se sent res. Ho sent, però tot i això és, perquè ningú és la seva feina.


La teva personalitat no és la teva identitat


És també comú que quan ens demanen que ens definim-aquesta complexa tasca la dificultat tractem de comprendre aquí- acostumem a respondre amb una llista d'atributs que ens perfilen socialment. Gustos, tendències, aficions ... Descripcions de diversos rols que mantenim en diferents situacions.


Més enllà que un paper pugui o no reflectir una manifestació del nostre ésser en base a un context concret, aquestes màscares socials no ens defineixen en absolut. Com en el cas de l'ocupació, la nostra forma d'actuar podria canviar radicalment, i seguiríem sent qui som, encara que no tinguem forma d'explicar-ho.


A més, en ocasions la nostra personalitat busca adaptar-se a altres, ser inclosos, acollits, reconeguts: estratègies que poc diuen del que som, tot i que ocupin un part considerable de la nostra vida mental i emocional.


No ets el que fas


Aquest apartat pretén reunir totes les modalitats de pseudo-definicions que acostumem a donar de nosaltres mateixos. I és que si hi ha alguna cosa en comú tant en els dos exemples anteriors com en molts altres que no esmentarem és la tesi que el que un és ve donat pel que fa.


Simplificant: un és bo si es porta bé, artista si crea alguna cosa denominable com a art i valuós si aporta valor a uns altres. Perillós plantejament, que fa que ens llancem a la producció frenètica, a una activitat constant, ja que el que sembla estar en joc és el nostre propi ésser, com si hagués de ser aconseguit. Sembla que l'ésser, el que un és, és una cosa que ha de guanyar-se; després si un no ho aconsegueix, no és res. Cras error.


Si no sóc la meva feina, ni la meva personalitat, si ni tan sols sóc meus actes ... Sembla que la pregunta que segueix a aquestes afirmacions és tan coherent amb el que s'ha dit com desesperada: Qui sóc?


L'objectiu d'aquest article no és respondre a la pregunta -cap text podria fer-ho- sinó mostrar la impossibilitat de fer-ho de la forma habitual, és a dir, amb paraules. No és possible definir el que un és, qui és, de la mateixa manera que es defineix una cadira o un quadre. No ho és perquè no es tracta del mateix tipus d'objecte. De fet ni tan sols és un objecte, sinó un subjecte el que pretén ser definit. El repte és diferent aquí.


Per què necessitem saber qui som? Algú sense gaire reflexió -o potser amb la reflexió adequada- podria dir-nos que senzillament siguem, sense més. Si no podem encarnar aquest "sense més", aquesta senzillesa de l'existir, és perquè ens definim per valorar-nos. Vull saber el que sóc perquè necessito ser valorat per això. Busco ser reconegut, potser admirat. Necessito poder conèixer què hi ha de valor en mi. Novament demostració, justificació, competició ... Discursos, paraules que tracten d'omplir un buit que cada vegada fa més mal.


Cap a una experiència del que sóc


Per deixar enrere les etiquetes és necessari un canvi de paradigma: passar d'prendre com un objecte -descriptible, avaluable- i començar a veure com un subjecte. En aquest sentit, subjectivar no és més que reconèixer la nostra condició de subjecte, d'éssers que van més enllà del que és possible dir d'ells, per deixar de buscar-nos en el discurs. Entenem mitjançant conceptes, però la identitat dels supera a tots: per tant, la seva comprensió és fruit d'una experiència profunda, un contacte amb el propi ésser que no serà possible mentre es faci des de la ferida del reconeixement o l'autoestima.


Un es troba a través de l'ésser, d'això que ja és abans de fer res. Es topa amb si mateix quan comprèn que el que és no es posa en perill quan s'exposa a altres, ja que res del que passi pot afectar-lo.


Connectem amb la nostra identitat quan sentim -i subratllo, sentim, perquè no és una intuïció teòrica sinó experiencial- que la nostra acció, qualsevol cosa que fem, pot ser una expressió del nostre ser, però mai una posada en joc del mateix. Estem en nosaltres quan ens adonem que tot allò que volem arribar a ser ja ho som des d'un principi. Comencem a percebre que és possible expressar el nostre ésser, realitzar-nos a través d'ell, plasmant en el món, sense buscar-nos fora de nosaltres mateixos. Així és com la pregunta pel que sóc perd tota desesperació i es nodreix de recerca, de curiosa plenitud.


Qui ets, el que et fa únic i profundament valuós no és una cosa que et vingui donat per una etiqueta. No et defineixis, ja que cap definició serà capaç d'albergar tot el que ets.


Millor descobreix-i permet-te ser qui ets. Ja buscaràs paraules després per explicar-ho. O no.



Omar Linares és filòsof assessor en thelosconsulta.com

1 Comentaris

1

Inventar paraules, amb mesura, quan hom fa reflexions filosòfiques és del tot estimulant i, a més a més, ens obra la ment

escrit per Albert Cebrián i Agrás 16/feb/20    22:52 h.

Escriu el teu comentari




No s'admeten comentaris que vulnerin les lleis espanyoles o injuriants. Reservat el dret d'esborrar qualsevol comentari que considerem fora de tema.
Llegir edició a: ESPAÑOL | ENGLISH