dissabte, 30 de maig de 2020

El cinema, un art del segle XX

Pablo Rodríguez Canfranc
Economista

Sens dubte un dels grans consols que tenim en aquests dies de confinament és poder veure cinema a través de l'immens ventall de canals de televisió i plataformes d'audiovisual de què disposem en l'actualitat. Una oferta que a més ja no està captiva de l'aparell de televisió -l'eix de la vida familiar d'antany-, sinó que es distribueix a través dels variats dispositius digitals entorn els que articulem el nostre oci, vegeu ordinadors, tauletes, consoles o telèfons intel·ligents.


Tal dia com ahir, un 22 de març de 1895, naixia oficialment el cinema, quan els germans Louis i Auguste Lumière van celebrar la primera projecció pública a la Société d'Encouragement à l'Industrie Nacional a París d'una sèrie micropel·lícules, entre les quals es trobava "Sortida de la fàbrica". A partir d'aquí, es va convertir en el gran espectacle de masses del segle XX, i va arribar a ser considerat com un art, a l'igual que la pintura, l'escultura o la literatura.


Cinema Ritz Divinópolis interior dóna sala


En primer lloc, a diferència dels altres tipus d'art, la filosofia de cinema està indissolublement associada a una tecnologia específica capaç de generar un efecte òptic de moviment en la ment humana, basant-se reproduir una successió d'imatges estàtiques a una velocitat determinada. Altres arts no depenen de cap tecnologia concreta: qualsevol pot pintar només amb els seus dits impregnats de fang o esculpir figures a la sorra de platja usant únicament les mans.


Les trames de les pel·lícules les construeix el nostre cervell per mitjà d'aquesta il·lusió òptica. És per això, que Jim Morrison -el cantant del grup The Doors que va escriure una sèrie d'interessants reflexions sobre cinema en el seu llibre de poesia The Lords. Notes on the visión- defensava que la cinematografia no tenia el seu origen en les belles arts, ni tampoc en el teatre -on existeix una complicitat implícita entre el que representa un personatge i els que estan disposats a veure'l com aquest personatge-, sinó en les ombres xineses i en la màgia simpàtica dels pobles primitius. És una experiència equivalent al xaman que conjura a déus i diables davant la foguera, i que aconsegueix suggestionar a la resta de la tribu. Mentre dura la projecció, la pel·lícula és real en la ment de l'espectador.


El que ens porta al segon element que defineix l'essència cinematogràfica: el ritual. A l'igual que les religions, el cinema al segle XX estava associat a un ritu, que d'alguna manera el definia com a espectacle. La necessitat d'estar en una sala fosques, la gran pantalla blanca que rebia la projecció, i el temple -les sales- on tenia lloc la cerimònia. Els acomodadors amb el feix de llum de les seves llanternes, les grans cortines que s'obrien i fins i tot els noticiaris cinematogràfics, eren part essencial d'aquesta activitat social que era "anar al cinema".


Tot això va començar a desaparèixer amb l'arribada d'internet i les tecnologies de la informació. D'una banda, la tecnologia analògica que passava una foto després d'una altra davant d'un focus de llum, va donar pas als suports digitals; i també va acabar la necessitat de celebrar el ritu cinematogràfic en llocs específics, ja que ara el contingut audiovisual es consumeix a qualsevol dispositiu, i fins i tot es roden pel·lícules que només són estrenades en plataformes de streaming, com l'últim títol dels germans Cohen, a balada de Buster Scruggs. També el cinema va començar a veure a la televisió des dels anys 50, s'argumentarà. És cert, però el cinema a TV complementava, però no substituïa, l'activitat de les sales, que van seguir rebent un públic massiu dècades després de la seva irrupció.


Podem parlar avui de cinema? Millor seria fer-ho de producció audiovisual o buscar un nom més atractiu, perquè el cinema com a tal va morir amb el seu segle, amb el segle XX.

Sense comentarios

Escriu el teu comentari




No s'admeten comentaris que vulnerin les lleis espanyoles o injuriants. Reservat el dret d'esborrar qualsevol comentari que considerem fora de tema.




Més autors

Opinadors
Llegir edició a: ESPAÑOL | ENGLISH