Qui, quan i per què van convertir a Jesús de Natzaret en un Déu celestial i sofrent?

Ollantay Itzamná
Advocat, periodista

Tinc per veïns a unes famílies empobrides, i amb nens desnodrits. Els pares, cada matinada marxen disciplinats a treballar a les canyeres i bananeres a canvi de jornals que no superen l'equivalent a 5 dòlars dia.



Ells no saben que tenen drets laborals, només saben que a retribució a la Gràcia de Déu han de treballar i obeir al patró misericordiós que els proveeix "treball i menjar". En aquests dies de Setmana Santa, des de l'alba fins al vespre, s'extasien sentint i corejant lloances estridents i melancòliques prèdiques orgàsmiques en el "Sant Nom de Jesús" obedient, humiliat i violentat fins a la mort criminal.



Com més empobrits i marginades són les persones, més creients i obedients a la "Voluntat Divina" són. Fins i tot els rics, en aquestes dates, fan ostentació de la seva fe cristiana. Vestit de morat, i angoixats, carreguen creus i camines d'estàtues blanques ensangonades. Per d'aquesta manera consolidar en l'imaginari del pobrerío creient l'obediència, el sofriment i la humiliació com els màxims valors ètics de la "Voluntat Divina".



Va ser Jesús de Natzaret el Déu blanc / barbut indiferent amb els desposseïts que actualment s'adora?


Segons la història extra bíblica, el jueu Jesús de Natzaret va ser un home hebreu nòmada pota rajada (per caminar gairebé descalç), de color trigueño, i cara colrada per la suor rural.



La bàsica sociologia bíblica indica que, després de Moisès, va ser el segon activista / defensor de drets humans que va organitzar tot un moviment sociopolític, amb la seva pròpia espiritualitat, per l'alliberament del subjugat poble jueu del domini de l'Imperi Romà. En aquest intent va ser capturat i cruelment assassinat per agents de l'Imperi.



Va ser tan forta i profunda la mística de "l'amor al proïsme" que va sembrar aquest nòmada jueu en el cor dels seus seguidors, que fins i tot segles després, i molt a pesar de les sagnants massacres que van patir, les i els supervivents místics clandestins continuaven guanyant adeptes articulats en gairebé la totalitat del territori del llavors conegut Imperi Romà.



L'Emperador Constantí, en veure sobrepassat en els seus intents de controlar manu militari la desintegració política del seu Imperi, va dictar l'Edicte de Milà (any 315) per legalitzar a la clandestina secta dels cristians que Ell mateix perseguia, i així reconstruir l'Imperi collocant l'atractiu vestidura cristià. I sí que li va funcionar la seva sagacitat política. Des de llavors, l'Imperi Romà va tenir una vigència de prop de 1200 anys més, oxigenat per la doctrina cristiana.



Davant l'eficiència de l'Edicte de Milà, i davant la vigència subalterna de la memòria subversiva del Jesús Natzarè revolucionari en sectors dels seus seguidors, Constantí va convocar a tots els jerarques i teòlegs (fins i tot herètics) catòlics al primer Concili Ecumènic de Nicea I, al any 325. Allí es va establir el Dogma de: Jesucrist és Fill del Déu que habita en el llunyà cel. Això, amb la finalitat d'installar / imposar en l'imaginari de les i els cristians la idea absoluta de Jesucrist Salvador de l'ànima humà en el més enllà.



Així va ser com el Jesús històric va ser convertit en un Déu que habita i vigila des del llunyà cel a tots els que desobeeixen les lleis i normes imposades pels qui tenen el poder de torn. Així va ser com un jueu pagès, pota rajada, va esdevenir una de les eines (vigilants) més eficients per a la dominació d'uns pocs sobre les grans majories empobrides / despullats.



Més de 1200 anys després, quan l'Imperi Romà es diluïa irremeiable en les seves contradiccions internes, i davant la persistència de la memòria incòmoda de l'històric Jesús de Natzaret, els jerarques catòlics van convocar al famós Concili de Trento (1545-1563) per expulsar definitivament del contingut de la Bíblia els textos sagrats que feien referència a les actuacions intrèpides del revolucionari sociopolític Jesús de Natzaret.



En aquest Concili es van expulsar molts llibres sagrats de la Bíblia, es van privilegiar els textos espiritualistes, i es va establir que aquest Llibre Sagrat només contindria 173 llibres. I, qui prediqués el contrari seria castigat amb la pena màxima.



Des de llavors, la Bíblia es va convertir en una altra eina d'adoctrinament per a la colonització, humiliació i per sostenir l'hegemonia política i cultural dels rics a costa dels desposseïts.



Quan els gachupines (espanyols), al segle XVI, van ser ben rebuts pels nostres ancestres, van utilitzar eficientment aquestes dues eines de dominació per "derrotar" i saquejar als nostres pobles.



Per què la iconografia cristiana és blanca i senyorial com els patrons?



Les iconografies o retrats estaven terminantment prohibides en les primeres comunitats cristianes pel perill de la idolatria. Però, els emperadors i jerarques catòlics, contravenint aquesta prohibició, van estimular les florents i sagrades iconografies de Déu, dels sants i verges.



Amb la major desvergonyiment, van manar a construir ingents quantitats de retrats sagrats a la imatge i semblança d'ells / es. Blancs, barbuts, ulls blaus, cabells arrissats, esvelts, vestits d'or i plata, amb actituds senyorials, es presenten i venerats / adorats aquestes imatges sagrades.



Ho van fer amb la finalitat de fixar en la mentalitat i espiritualitat dels pobles colonitzats la reverència a la suposada superioritat de la raça dominadora. D'aquesta manera, qualsevol intent de revolta o de resistència dels empobrits generava sentiments de culpa i de sacrilegi en els revoltats, perquè assumien (i encara assumeixen) que el patró blanc és un ésser diví humanitzat, i la voluntat de Aquest és la Voluntat divina.



I, per assegurar encara més la seva hegemonia política i cultural, van establir com a màximes virtuts desitjables l'obediència, el sofriment, la humiliació i la pietat, materialitzades en sagrades iconografies blanques, venerades especialment per Setmana Santa.



Per això, multituds de falsos cristians / es, amb rostres angoixats i culpables, deambulen pels carrers de les ciutats carregant a les espatlles camines i estàtues d'europeus blancs, barbuts i ulls blaus, creguts que carreguen al mateix Déu desconegut i sofrent. Com si hagués Déu algun demandant de tanta condol hipòcrita i acrítica.

Sense comentarios

Escriu el teu comentari




No s'admeten comentaris que vulnerin les lleis espanyoles o injuriants. Reservat el dret d'esborrar qualsevol comentari que considerem fora de tema.


Més autors
Opinadors
Llegir edició a: ESPAÑOL | ENGLISH