La glòria literària o artística no impedeix la baixesa moral

Crec que va ser Óscar Wilde qui va dir que a l’art no era possible utilitzar categories morals perquè només hi havia bellesa o lletjor. Doncs bé, el mateix es pot dir quan s’analitzen els trets personals d’algunes glòries de la vida cultural que van assolir, molt justificadament, el reconeixement de la seva obra però que, alhora, es van caracteritzar per una conducta personal deplorable. Aquí tenim dos exemples d’això.

Louis Ferdinand Auguste Destouches va ser un metge francès, la obra literària del qual, publicada sota el pseudònim de Céline, és considerada com la clau de l’arc de la literatura francesa del segle XX. Però, paral·lelament, aquest personatge es va caracteritzar per un antisemitisme ferotge i un còmplice assentiment amb l’ocupació alemanya del seu país. D’aquí que, finalitzada la Segona Guerra Mundial, només pogués evitar el implacable judici dels vencedors perquè va fugir a Holanda. El problema va sorgir quan es van complir cinquanta anys de la seva mort i l’administració francesa no sabia si homenatjar l’escriptor insigne o passar de puntetes sobre el ciutadà indesitjable. Va fer el segon.

Espanya, per la seva banda, va tenir en César González Ruano un dels seus escriptors més fecunds, versàtils i celebrats en la seva època. Periodista, corresponsal itinerant, novel·lista, dramaturg, la seva vida va ser una peripècia sense fi coberta per una retahíla de venalitats, enganys, estrebades, negocis dubtosos, deutes i traïcions. Com que el temps tot ho difumina, aquesta conducta va ser gradualment oblidada fins que el 2013 va aparèixer un assaig sobre les seves trapelleries i aleshores el seu cognom va quedar desplaçat del premi literari que havia creat certa fundació, i l’Ajuntament de Sitges, on havia viscut un temps a mitjans dels quaranta del segle passat, es va afanyar a esborrar-lo del jardí que li havia dedicat.

La casualitat ha volgut que coincidissin ambdós als prestatges de les llibreries amb respectius llibres. Al francès l’ha estudiat en un breu assaig Henry Godard, un dels més conspicus experts en la seva obra literària. A “Céline escàndol” (Edicions del Subsol), l’autor posa de relleu la presència del cos humà, de la mort i de la violència a les vuit novel·les que va escriure, subratlla que va compatibilitzar pacifisme amb antisemitisme, tot i que va ser molt diferent el reflex que aquest prejudici va tenir a la seva obra literària o als panflets de la seva autoria. Godard no resta elogis a la qualitat literària de la seva producció per l’ús d’un llenguatge nou que va trencar amb l’estil tradicional. Però “l’autèntic escàndol al qual ens enfronta Céline és el del plaer que ens proporcionen les obres d’un autor que ha expressat unes idees que condemnem”. I és que Céline “porta al límit la bretxa tan difícil d’acceptar entre literatura i moral”.

González Ruano va decidir “endolcir” la seva biografia escrivint unes memòries titulades “El meu mig segle es confessa a mitges”, que vaig llegir fa molts anys i que Renacimiento acaba de reeditar. César va conèixer moltíssima gent interessant del seu temps, de la qual en parla bé, regular o malament segons li interessava (confessa que Lorca li caia fatal i a Manuel Machado li retreu en ple franquisme, amb molt mala baba, la seva oblidada fe republicana, per citar dos exemples). Però potser el més notable de la seva peripècia de reconegut perillán, per no dir sinvergonya, va ser el que li va passar a París durant l’ocupació alemanya. Fugint de Berlín mentre exercia de corresponsal de l’ABC perquè diu que s’avorria molt, es va instal·lar a la capital francesa, on es dedicava a fer estraperlo i a vendre passaports falsos a jueus que necessitaven fugir de la persecució nazi. Fins que els alemanys ho van detectar, el van detenir i el van empresonar a Cheche-Midi. Ruano descriu aquest incident però sense entrar en detalls, que vaig trobar per casualitat en altres memòries molt diferents, les de Joan Estelrich, que explicava que la Gestapo el va interrogar pel seu “negoci”: “«Així vostè no ha volgut afavorir els jueus, vostè només ha volgut estafar-los». «Sí». «Vostè no és un agent dels jueus, vostè només és un pocavergonya». «Exacte». — D’on Ruano va sortir com a agent d’informació dels alemanys, amb un bon sou, encarregat d’informar-los sobre el moviment monàrquic a Espanya, cobrint-se amb la seva amistat amb don Joan. «Però enganya els alemanys», afegeix M. D.” Tot un personatge que es va autocalificar com “una barreja del marquès de Sade i de don Esteban Bilbao” (el durador president de les Corts franquistes, elevat pel generalíssim a un marquesat que va mandar extingir Pedro Sánchez).

Dos personatges que demostren fefaentment que l’excel·lència literària o artística no és necessàriament garantia de grandesa moral. Pitjor encara en aquests temps que corren ara mateix, perquè les modernes tecnologies han ofert noves eines per exercir tota mena de trapelleries amb una repercussió insospitada i immerecida. I amb el greu perill afegit de la creixent minvaloració de la capacitat crítica de la nostra societat. Què no hauria fet en aquestes calendes i amb els nous materials disponibles César González Ruano! Per no imaginar la peresa que hauria causat a Céline comprovar l’agressiu imperialisme actual del poble que tant va denigrar…