Qui són els Reis?

És commovedor, i al mateix temps significatiu, escoltar parlar als nens del procés d'accés a la revelació de qui són els Reis Mags. Aquests reis que ja en el seu propi nom deixen veure la seva condició de màgics, a diferència del Caga Tió i el Pare Noel, que no per això són menys màgics.

És aquest un procés pel qual han passat els nens de diferents èpoques, com també ho van passar els pares en la seva infància, i que ara els toca viure des de l'altre costat amb els seus fills. Però l'època actual sembla tenir algunes particularitats, com és que es celebren les tres festivitats, es regalen més coses, i es posterga l'edat d'accés a la veritat sobre qui són els Reis. No deixa de cridar l'atenció que es retardi l'edat de la revelació en una època en la qual els nens accedeixen a informacions, coneixements i experiències a edats cada vegada més precoces ...

Nens i nenes van fent descobriments, acumulant evidències i usant la lògica que els porta a posar en dubte això tan màgic i fantàstic que fins llavors tenien per cert. Les investigacions realitzades, els indicis observats, el coneixement general del món sobre el nen a una conclusió que requerirà de la confirmació parental.

De la mà dels seus pares accedeixen a un saber que marca un abans i un després en la seva infància. És una adquisició pròpia del creixement del nen, que com tantes altres impliquen alguna pèrdua, deixar alguna cosa enrere. Té una vessant dolorosa per al nen i en part per als seus pares-aquest és un preu a pagar- però també és un èxit, un enriquiment. És un pas que el situa com a "nen gran", a diferència dels nens petits i crèduls dels que ja no en forma part. Però molt temps abans d'arribar a ser nen gran per aquest saber, els seus pares i els seus mestres ja li venien recalcant i reclamant que fos autònom en el seu funcionament i complidor amb les exigències familiars i escolars perquè ja no era un nen petit. Tornant al descobriment, aquest no comporta el final del nadal en la infància sinó el pas del seu caràcter màgic a l'anomenat esperit nadalenc, tal com en major o menor grau està present en adolescents i adults.

El màgic forma part de la infància, de la primera infància. La màgia de crear el món, de representar-a la seva manera, de projectar l'intern tenyit de fantasia i imaginació a l'exterior sense poder distingir amb claredat el propi de l'extern. La màgia de creure que el món i les persones que els envolten responen als seus desitjos íntims, tant als amorosos com als destructius, amb els conseqüents efectes de satisfacció, frustració, por, ... Quan construeixi la distinció entre la pròpia subjectivitat i la existència de l'altre, quan construeixi la distinció entre el món dels desitjos i el món que l'envolta (que es regeix per altres principis que no són els seus desitjos), llavors serà quan la primera infància toqui a la seva fi. I és una construcció que fonamentalment es realitza en el marc dels vincles familiars. Tot i no ser una cosa que passi per pura maduració (com és el cas de la sortida de les dents) o cronologia, podríem situar aquest final de la primera infància sobre els 6 anys d'edat, a manera de referència temporal relativa.

Reprenent amb la necessitat que els pares confirmin els descobriments realitzats pel nen sobre els Reis Mags, és justament en aquest punt en el qual apareix amb freqüència una postergació, una dilació. Com si s'intentés evitar així els aspectes dolorosos i frustrants que això pugui tenir per al nen, com si li anessin a fer mal. Però també com si els propis pares no poguessin suportar ser els agents d'aquest dolor, d'aquesta frustració. És aquesta una posició que reflecteix una tendència en la qual es troben alguns pares, i que es repeteix en altres aspectes i àmbits del vincle amb el nen. És una posició des de la qual es considera que el nen no s'ha de frustrar ni ha d'estar insatisfet, que ha de ser feliç constantment. A més del caràcter sobreprotector que comporta, aquesta posició col·loca el nen al lloc del rei de la casa. No és estrany que això tingui ramificacions en l'àmbit escolar en forma d'exigències al mestre, amb el rerefons de desautorització que això implica.

És una posició que poc vol saber de la funció de límit i contenció pròpia de les funcions parentals. Una posició en la qual s'evita i fins i tot es rebutja fer intervencions que marquin al fill d'alguna manera. Marques com les que es produeixen quan els pares fan la seva funció en confirmar la conclusió que els Reis són els pares. Marques que també s'han de produir en altres aspectes de la seva vida perquè li permetin saber al fill que ell o ella tampoc és el rei de la casa. Ni del món.