És vostè feliç?

En l'enrenou quotidià, que potser li va imposar una nit d'insomni perquè es va oblidar de tancar amb doble xapa l'oficina on treballa -la qual cosa segurament serà aprofitat pels amants de l'aliè per a voltejar tot, buscant algun guardadet- o esperar al seu plançó fins a les cinc del matí; poc probable serà que s'hagi aixecat amb la certesa de ser feliç. Què li permet a una persona gaudir d'un estat d'ànim de plena satisfacció? Quin dels objectius -riquesa, llibertat individual, certesa en el gaudi de la seva propietat, seguretat personal- reconeguts com a font de joia té, ha tingut o espera tenir?

Tot i que any amb any, el nostre país està posicionat en els rangs més alts de felicitat [1] [1] cada dia és més comú trobar-se, amb un conductor -de acte, bicicleta o motocicleta- malcarat i capaç de descarregar en contra seva totes les seves frustracions, un comerciant que es va oblidar de l'amabilitat com a eina de vendes o un treballador -públic o privat- del qual Vostè se sent una mica protegit només perquè està de l'altre costat de la finestreta.

Els experts en biologia ens asseguren que el sistema límbic s'estimula per una activitat neural fluïda!!! Qualsevol mare o professor d'un nen constantment cridaner i 'emberrinchado' que mai somriu, sap que més enllà de la seva tija cerebral i la conformació del seu lòbul frontal, cosa en el desenvolupament d'aquest petit, li produeix absència de benestar, negativitat per aconseguir cap tasca i frustració. Serà possible llavors la classificació del grau de felicitat a partir de la determinació interna o subjectiva que un psicòleg faci de la conducta d'algú? Per què hi ha qui gaudint, d'un benestar subjectiu raonable no tenen motivació per a l'assoliment de noves metes i el seu enfocament vital és sempre negatiu?

Si la felicitat deriva d'una sensació de comoditat, gust i satisfacció, tots els éssers humans haurien de ser feliços per haver gaudit d'una lactància materna i complaent.

Per què llavors de dos germans, és més notori si són bessons, que van rebre el mateix tracte de les seves mares un es considera feliç i l'altre sempre mostra el contrari? Més enllà de la valoració psicològica de les emocions sembla haver consens sobre la necessitat de reflexionar en els valors que sustentessin la vida individual i col·lectiva És feliç qui des de la seva joventut considera els béns materials el seu valor màxim i per això es dedica a robar o fer negocis il·lícits? Entenen aquests subjectes la distinció entre goig i felicitat? Quin factor pot aconseguir l'equilibri necessari perquè els lladres, segrestadors i homicides superin les seves contradiccions i conflictes? Són feliços els "vividors" incapaços de produir res encara creatius per succionar els recursos dels que els envolten i confien en les seves genialitats? Quin valor reconeixen aquestes persones en l'altre que es converteix en víctima? Poden sentir culpa per infringir la salut, comoditat econòmica, llibertat i fins a la capacitat d'estimar de qui han estat robats, ultratjats i víctimes per la mort d'algú proper?

FACTORS

Definitivament no hi ha unanimitat pel que fa a les condicions necessàries perquè un individu o un poble siguin considerats feliços, encara que si es reconeixen certs factors -a més dels subjetivos- socials -la misèria, absència de llibertats etc.- que d'alguna manera bloquegen les possibilitat de felicitat. Per què llavors hi ha gent molt pobre que és més feliç que Vostè que ha assolit el nivell financer planejat? Què tan egoista és qui busca la comoditat pròpia en un món injust i inequitatiu? L'ésser humà la condició inevitable és la mort, pot buscar l'alegria dels altres com un camí cap a la seva pròpia felicitat? Sense importar cuan ric o pobre siguem, tots caminem cap a la decadència física i, atrapats en el temps, els dubtes, la disminució de la força, la sensació de fracàs i fins a la insatisfacció, poden acabar amb la més autèntica felicitat.

És possible recuperar, si és que alguna vegada es va tenir, la felicitat per un moment de joia sexual o social quan la vellesa treu el cap a la calvície o la impotència? La diversió a costa de l'altre ens permet salvar-nos de la infelicitat?

En les diferents cultures l'antropologia estudia els valors de la felicitat [1] [2] mentre que la sociologia s'enfoca a esmicolar que factors col·lectius són indispensables perquè cada individu aconsegueixi alegria, alegria, plaer, entusiasme, etc. Avui dia fins al més deprimit jove, envia una careta feliç als seus amics i les noies aprenen-qual estudiants per al modelaje- que un somriure aconsegueix més que mil paraules però, de veritat la generació Matrix és feliç? Quines metes pretenen aconseguir aquests joves destres en l'ús dels seus dits per enviar missatges, imatges, opinions d'altres-que per cert mai analitzant gairebé sempre monosilábicos o amb un format limitat de caràcters? Sense aturar-nos a considerar una major raó en els estoics, utilitaristes, racionalistes o hedonistes, la veritat és que Ser feliç suposa a un home capaç d'aconseguir un equilibri que superi les seves contradiccions i els seus conflictes, més enllà de la fortalesa davant d'una existència que potser no va triar i de les moderacions o exageracions del plaer sobretot físic que triï. Ser feliç suposa una conquesta personal ia partir d'això sobre un món poblat d'individus amb opinions diferents vivint en un planeta les forces naturals i socials ningú, per més autoritari que s'ocupi, és capaç de limitar.

[1] [1] L'ONU realitza estudis perfeccionant la tècnica de mesurament de la felicitat d'un país. El regne de Bhutan, va ser pioner ja que va proposar mesurar la felicitat dels seus ciutadans i incloure-la dins de la riquesa del país.

[1] [2] Era feliç qui moria sacrificat als seus déus o en la batalla per defensar el seu poble sense que es considerés homicidi.