Guatemala: "Aquí estem novament. No som criminals, ni delinqüents"

"Aquí estem novament. No som organitzacions criminals, ni delinqüents, com se'ns acusa. Som camperols i indígenes treballadors que defensem els nostres rius i els nostres drets. Llibertat per Fausto Sánchez! Que pari la persecució en contra de Raúl Maldonado, Rocael López i Talc Clemente!", eren algunes de les consignes que van irrompre als carrers de Sant Pablo, capçalera del Municipi del mateix nom, en el Departament de Sant Marcos, a uns 300 Km al suroccidente de la ciutat cabdal de Guatemala.

"Aquí estem novament. No som organitzacions criminals, ni delinqüents, com se'ns acusa. Som camperols i indígenes treballadors que defensem els nostres rius i els nostres drets. Llibertat per Fausto Sánchez! Que pari la persecució en contra de Raúl Maldonado, Rocael López i Talc Clemente!", eren algunes de les consignes que van irrompre als carrers de Sant Pablo, capçalera del Municipi del mateix nom, en el Departament de Sant Marcos, a uns 300 Km al suroccidente de la ciutat cabdal de Guatemala.

El 10 de gener, a un mes del segrest i empresonament, Fausto Sánchez, dirigent del Front de Resistència Nacional en Defensa dels Recursos Naturals i dels Drets dels Pobles (FRENA), camperols i indígenes integrants d'aquesta organització, en companyia de representants d'altres organitzacions nacionals com el Comitè de Desenvolupament Camperol (CODECA) i el Front Nacional de Lluita (FNL), en hores del matí, van realitzar una caminada pacífica de 3 Km, fins al poble de Sant Pablo, exigint la llibertat per als seus dirigents segrestats/empresonats i perseguits per l'Estat de Guatemala.

En el Departament de Sant Marco, FRENA va iniciar la inèdita resistència pacífica per la nacionalització del servei de la distribució de l'energia elèctrica des de fa 15 anys enrere. Des de llavors, comunitats senceres d'usuaris, davant les sobrefacturacions i cobraments arbitraris per part de l'empresa ENERGUATE-ACTIS, van deixar de pagar les factures de manera organitzada. Però, la situació social es va convulsionar encara més en el Municipi quan el Ministeri d'Energia i Mines, en 2011, sense consultar a la població afectada, va adjudicar a l'empresa Hidro Salá, del Consorci FABRIGAS, la construcció d'una represa hidroelèctrica en el riu Salá que alimenta a les comunitats del Municipi de Sant Pablo.

Davant la presència abusiva d'aquestes empreses del sector elèctric, i la persistent violació de drets per part de l'empresa minera Marlín (la canadenca Goldcorp) a l'àrea, indígenes i camperols empobrits i contaminats van decidir organitzar-se per resistir i defensar els seus drets, conforme a l'establert en l'ordenament intern. Però, l'Estat va activar la seva sistemàtica política nacional de "seguretat interna", acusant als peons dels monocultius, ara, organitzats, de "enemics interns" de l'Estat i del desenvolupament. I, en coordinació amb les empreses privades "afectades" per la resistència social, persegueix, segresta i empresona a tots els dirigents que s'atreveixen a despertar a aquestes comunitats dormides en l'endarreriment i l'abandó estatal.

Va ocórrer el 10 de desembre passat. Agents de la Policia Nacional Civil (PNC), aplicant una tàctica militar antisubversiva, van irrompre, abans que claregés el dia, al domicili de Fausto Sánchez, i ho van capturar. Altres tres dirigents, també perseguits per l'Estat -empreses estrangeres, es van declarar en clandestinitat. Immediatament la població va sortir als carrers en protesta. Però, la recarregada PNC militaritzada va reprimir, va perseguir i va capturar a 8 manifestants, inclosos menors d'edat. Do Fausto va ser detingut, i immediatament es van presentar en el Jutjat representants legals d'ENERGUATE-ACTIS, HIDRO SALÁ i l'Alcalde Municipal de Sant Pablo, com a querellants adhesius, i van lligar a procés penal al dirigent comunitari pel delicte d'organització criminal.

L'Agent de PNC, De León Aguilar, qui, al costat de les seves uns altres 80 companys, protegeix l'edifici va buidar de la Municipalitat de Sant Pablo, davant la presència d'indígenes i camperols en el frontis, sense poder dissimular la seva preocupació ens diu: "El que passa que aquí, comunitats senceres ja no paguen energia elèctrica. I, l'empresa, per anar a recollir els seus cables, demana que la PNC els acompanyi perquè no siguin agredits en les comunitats. [...] Ells són molt violents. En la manifestació última, van cremar llandes, fins a ens van llevar les nostres armes, [...]".

En la protesta social les i els empobrits, exclosos i contaminats únicament portaven pancartes i algunes mantes amb cites bíbliques. Això sí, els qui prenien el micròfon tenien les idees clares sobre els seus drets i les obligacions dels agents de la PNC envers la ciutadania.

D'aquesta manera, la persecució i judicialización de la protesta social, lluny d'intimidar als sectors empobrits, els aferma i articula en les seves lluites socials. Catòlics i evangèlics, que en les activitats religioses s'exclouen mútuament, es reuneixen en les lluites socials. I, així aquestes lluites socials es projecten com a imaginacions transcendentals perquè compten amb una mística i una espiritualitat per a l'alliberament integral.