El Bon Viure no és desenvolupament, ni el desenvolupament és sostenible

Davant la imminent catàstrofe existencial a la qual ens va portar el sistema-món-occidental-capitalista, en els últims anys, activistes reflexius, i alguns de l'acadèmia progressista, "van descobrir" els models de convivència mil·lenària dels pobles originaris i els van plantejar com a desenvolupament alternatiu.

Davant la imminent catàstrofe existencial a la qual ens va portar el sistema-món-occidental-capitalista, en els últims anys, activistes reflexius, i alguns de l'acadèmia progressista, "van descobrir" els models de convivència mil·lenària dels pobles originaris i els van plantejar com a desenvolupament alternatiu.

Hem d'entendre que el desenvolupament (desembolicar) com a model de vida basat en la producció-consumo-confort, no té més de tres segles d'antiguitat. Al segle XIX, el pensament eurocéntrico ho va denominar progrés. Al segle XX, després de la II Guerra Mundial, el llavors President Truman dels EUA, va proclamar al seu poble com a país desenvolupat, i a la resta, ens van catalogar com a "subdesenvolupats". Des de llavors, part de la humanitat es va obsessionar per la dinàmica suïcida de producció/explotació-consumo-confort, per ser desenvolupats.

En menys de tres segles el desenvolupament no només va convertir als seus agents en consumopáticos i energívoros, sinó que va activar una crisi ecològica planetària sense precedents. Va ser, llavors, que en la dècada dels 70 del passat XX es va encunyar el terme de desenvolupament sostenible per "preservar" els drets i el benestar de les següents generacions. Desenvolupament sostenible vol dir: seguim devorant al planeta ferit, però preservant algunes engrunes per als nous i futurs consumopáticos.

Ja anem gairebé com a mig segle intentant el promisorio desenvolupament sostenible, però pobles sencers i ecosistemes complets continuen sent sacrificats per sostenir el desenvolupament d'uns pocs insensibles. I la Mare Terra ja va perdre la seva capacitat autoregenerativa i autoregulativa hidroclimática.

El desenvolupament sempre tendeix cap a l'acumulació infinita, i els béns de la Terra són evidentment finits. Com la humanitat es pot desenvolupar infinitament si els béns de la Terra són finits? El concepte de desenvolupament sostenible s'equipara a un llop feroç però amb els ullals llimats. Al final sempre és predador. Llavors, com sortim d'aquesta malifeta hegeliana del desenvolvimiento infinit? La resposta és el silenci.

En aquest context de silenci desesperante, s'intenta teorizar sobre les vivències mil·lenàries del sumaq kausay. Vivències estomacades i estigmatitzades, com a causes atàviques de la misèria i endarreriment, fa tan sols unes dècades enrere, pels mateixos acadèmics il·lustrats que, ara, intenten construir nous discursos sobre desenvolupament sostenible amb l'abominable.

Els nostres avis i pares ens van parlar que els humans no som cap finalitat, ni centre de la realitat existent. Tots els éssers materials i espirituals tenim dignitat, drets i obligacions. Ells ens van inculcar que els humans som una chakana (pont) para reestablecer l'equilibri en la comunitat còsmica. La nostra missió és cuidar i possibilitar l'equilibri en tot i amb tot quant coexisteix en la comunitat còsmica, inclosa l'espècie humana.

Som jardiners, guardians de tot quant coexisteix en la Mare Terra. No explotem, ens servim. No acumulem, compartim. No som sedentaris, som nòmades. La nostra felicitat no està en el posseir coses, sinó a contemplar i cuidar-les. A això denominem sumaq kausay, suma qamaña, ñandereko (bon conviure, en quechua, aymara i guaraní, respectivament)

Llavors, el Bon Viure és completament diferent al concepte del desenvolupament sostenible. Erròniament alguns analistes assumeixen el Bon Viure com una fase més del procés de desenvolupament. El desenvolupament és antropocèntric, el Bon Viure és cosmocéntrico. Per al sistema del desenvolupament, només els humans gaudeixen de drets. Per al Bon Viure, nostra Pachamama (Mare Terra), els rius, els arbres, els animals, les pedres, els esperits protectors, els humans, etc., tots tenim drets i obligacions. Perquè el desenvolupament sigui sostenible es requereix d'individus ensinistrats competint i sacrificant-se molts per pocs, per possibilitar el sumaq kausay es requereix de la convivència equilibrada i cooperant en la comunitat còsmica. El desenvolupament és un corró aplanador i uniformador que aniquila la diversitat biocultural, el sumaq kausay existeix en la mesura en què floreixen els diferents tipus i formes de vida.