POBLES INDÍGENES O SUBVERSIUS, ENEMICS INTERNS DELS ESTATS?

Des del 1994, per decisió de l'ONU, cada 9 d'agost se celebra el Dia Internacional dels Pobles Indígenes. Governs, ONGs i entitats de cooperació internacional organitzen conferències, fòrums, cerimònies folklòriques, etc. per debatre sobre la realitat i els drets dels "nostres" pobles indígenes sense la presència d'aquests pobles.

Des de 1994, per decisió de l'ONU, cada 9 d'agost se celebra el Dia Internacional dels Pobles Indígenes. Governs, ONGs i entitats de cooperació internacional organitzen conferències, fòrums, cerimònies folklòriques, etc. per debatre sobre la realitat i els drets de "els nostres" pobles indígenes sense la presència d'aquests pobles. Imagino similars debats efusivos, fa cinc segles, entre Sepúlveda i Montesinos, sobre el mateix tema, en absència dels "no humans".

Què va canviar per a nosaltres a 522 anys de 1492?

Fa cinc segles enrere ens van derrotar, però no ens van vèncer. Mostra d'això, avui, les nostres banderes compartides en defensa de la nostra única Mare Terra es converteixen en idearis cada vegada més universalizantes, mentre ells s'autodestrueixen atrapats en la seva lògica de sang insaciable.

Els qui alardearon superioritat civilizatoria (amb la seva teologia i la seva filosofia), ara, s'embardissen novament, en una guerra permanent, assedegats pel petroli, el control de la indústria militar/criminal i el narcotràfic. Mentre, la intel·ligència i l'esperit humà contemplen els centelleigs de les filosofies i les espiritualitats integrals dels pobles indígenes, guardians de la Vida. El Sud, dinamitzat per subjectes col·lectius indígenes, ara, es converteix en un far innegable per al sistema-món-occidental sumit en la foscor radiant.

Ara, nosaltres/as tenim la paraula. Som capaços de nedar simultàniament en diferents rius, i en diferents adreces sense humiliar, ni competir amb ningú. No necessitem ser reconeguts com a "lletrats", "pensants" o "intel·lectuals" per entendre, explicar i transformar-cuidar el món. Sabem el que no volem. Sabem el que volem i com ho volem, sense tancar-nos a les diferències fecundes.

Els bicentenarios estats republicans, els nostres pitjors enemics encoberts

Els nostres avis/as, després de la derrota, van sobreviure en "millors" condicions que nosaltres/as. Ells/as tenien terres comunals per conrear (encara que molt d'això anava per al cinquè real), rius i boscos d'on extreure els seus aliments. Nosaltres, en nom del desenvolupament dels desenvolupats, ens trobem en situació límit: sense terra, sense boscos, sense rius. Empesos a la inevitable disyuntiva de: O lluitem, o serem un record fotogràfic!

Per als nostres avis/as l'enemic estava ben identificat: la Corona invasora, amb els seus agents militars, religiosos i polítics. Per a molts de nosaltres, l'enemic es torna difús. Des de Mèxic fins a la Patagonia ens trobem en resistència gairebé permanent en contra d'empreses multinacionals neo extractivistas que maten els nostres territoris. Però, són els principals enemics nostres?

Els estats nacions que van sobrevenir a la Colònia van ser i són més letals que la mateixa Colònia. L'Estat nació és el nostre principal enemic. No només perquè va saquejar els nostres béns, i, ara, lliura el nostre present i futur a les empreses multinacionals, sinó perquè, amb els seus mecanismes de dominació-colonització, ens ha fet creure la seva bondat envers nosaltres. Al límit d'acceptar-ho com el nostre garant de drets. No és veritat que l'Estat racista, masclista, classista, especista i etnofágico sigui el garant dels nostres drets! No ho és. El que van fer en la Colònia va ser il·legal i immoral, però el que els estats nacions van fer i fan amb nosaltres és legalitzat per ells i legitimat amb la seva democràcia d'ells.

El més indignant no és que creiem sense pensar en l'existència dels estats com els nostres estats, sinó que actuem segons les categories i configuracions mentals del nacionalisme metodològic. No hi ha major vergonya que un indígena patriota defensant la pàtria del seu patró. "Mexicans" mayas tractant d'estranger a mayas "guatemalencs". O quechuas "peruans" menyspreant a quechuas "bolivians", només perquè el patró els va posar la marca de peruà o bolivià a un i a un altre (com si anéssim els seus bovins).

Per això i molt més, la nostra tasca fonamental és repensar els estats nacions racistes que ens saquegen per enriquir a uns pocs d'ells. Els pobles indígenes, en aquests gairebé dos segles de repúbliques, hem sobreviscut en contra de la voluntat dels estats nacionals. Per això, cada vegada que exigim dignitat i autodeterminació, ens titllen directament com a enemics interns dels estats, i ens reprimeixen en conseqüència. Amb aquest tipus d'estats, podrem expulsar a les transnacionals dels nostres territoris, però els estats racistes seguiran legalitzant i lliurant la nostra destinació a altres monstres habitats per l'avarícia i el dòlar.

Estem condemnats a ser catalogats eternament com a enemics interns dels estats?

El reconeixement internacional dels drets col·lectius dels pobles indígenes és un avanç. Però, no hem de distreure'ns en això de "que ens reconegui". Estats racistes com el de Guatemala o Perú, amb poblacions majoritàriament indígenes, van ratificar fa com dues dècades enrere, el Conveni 169° de l'OIT sobre els drets dels pobles indígenes. Però, existeixen polítiques públiques institucionalitzades que promoguin els drets de pobles en aquests països? Reconeixen l'autodeterminació dels pobles indígenes? Van reorganitzar la geopolítica interna dels països restituint els territoris dels pobles indígenes?

Aquestes dues dècades dels drets dels pobles indígenes, establert per l'ONU, va servir per a la retòrica jurídica sobre els drets col·lectius. Però, en els fets, no existeixen avanços reals en la implementació de mecanismes garants de dites dretes. Per què? Perquè si ho fan, els estats racistes es dilueixen i moren sense la servitud indígena encoberta.

En el millor dels casos, els estats racistes van reconèixer els drets culturals dels pobles amb la finalitat d'agenciar-se dòlars de la cooperació internacional, o promoure l'etnofóbica indústria del turisme. Però, en el moment en què els pobles indígenes defensen els seus territoris, o defensen les conques hídriques, boscos o platges, són declarats terroristes, enemics interns dels estats. I, suporten tot el pes de la indústria repressor estatal.

Per a nosaltres/as fills/as de la Mare Terra, hereus/as de les ales de la llibertat i la itinerància, no queda més camí que sospitar dels estats racistes, eugenésicos. Hem de fer el camí cap a dintre per desprendre'ns de les fixacions estatals i de les construccions psicològiques, i el camí cap a fora per reconstruir els nostres territoris. Fins ara, sense territori i amb abundant Bíblia, hem pogut subsistir. Però, serà que sobreviurem sense territori, sense aigua, sense boscos, creients de la bona voluntat dels Estats racistes?