GUATEMALA: ESPIRITUALITATS MAIES I LES ACTUALS RESISTÈNCIES INDÍGENES I CAMPEROLES

Són les 18:00 hores, i la batalla còsmica entre el dia i la nit ingressa a la seva etapa final. Sra. Margarita, Sra. Angelina i Sra. Cristina, guies espirituals mayas q'echis, es preparen per dirigir una ancestral cerimònia espiritual maya, en el recinte sagrat familiar de Sra. Margarita, en el Municipi de Lanquín, a 270 quilòmetres al nord-est de la ciutat de Guatemala.

Són les 18:00 hores, i la batalla còsmica entre el dia i la nit ingressa a la seva etapa final. Sra. Margarita, Sra. Angelina i Sra. Cristina, guies espirituals mayas q'echis, es preparen per dirigir una ancestral cerimònia espiritual maya, en el recinte sagrat familiar de Sra. Margarita, en el Municipi de Lanquín, a 270 quilòmetres al nord-est de la ciutat de Guatemala.

No és una cerimònia ritual pública, ni folklòrica. És una ofrena espiritual comunitària que alguns dirigents q'echis organitzats en la resistència social per la nacionalització de l'energia elèctrica celebren per "purificar i desembolicar les energies negatives que influeixen en les decisions dels jutges i magistrats que van empresonar al seu dirigents nacionals".

Don Carlos, un dels líders indígenes organitzadors de la cerimònia, diu: "És la segona vegada que estem realitzant aquesta nostra cerimònia sagrada. Aquí venim només els qui creiem que els nostres ajaus (divinitats formadors i protectors) ens parlen mitjançant el sagrat Foc. Ens dol molt que les empreses estrangeres ens ataquin empresonant als nostres dirigents només per defensar drets".

I efectivament, quan la nit es va imposar, indígenes q'echis, provinents de diferents municipis de la zona, es van ser congregant en el lloc, portant amb si copal, encens, candeles, boles, cigars, alcohol, romaní, etc. per a l'ofrena que alimentarà al sagrat Foc fins a les tres de la matinada de l'endemà.

Abans d'iniciar la cerimònia ritual, compartim tamales embolicats en fulles de plantes. Mentre, les tres guies espirituals mayas, revestides amb els seus ornaments rituals, netegen i preparen l'altar rodó de baix relleu.

Els judeo cristians assumeixen que la Bíblia és la paraula del seu Déu. Els quechuas i aymaras assumim a la Mama Coca com el vehicle sagrat pel qual nostres divinitats ens parlen. Als pobles mayas els seus ajaus els parlen mitjançant el Foc. Ells llegeixen el llenguatge del Foc.

I així va ser. Amb el permís dels ajaus, el sagrat joc va començar a elevar-se i a dansar al ritme dels passos dels presents que giraven en sentit del rellotge, al voltant de les flames. Un intens fum amb aroma a encens i copal va impregnar el lloc durant tot l'acte ritual.

Les i els presents, en l'idioma q'echí, a l'unísono, i en tons diferents, imploren sanglotant als seus ajaus. Mentre les guies espirituals van esmentant els noms de les autoritats polítiques i judicials responsables de la persecució i empresonament de defensors de drets de l'organització, un ambient màgic i gairebé d'èxtasi s'apodera de l'ambient. Per moments els participants giren i giren al voltant del Foc fins a fer que les flames s'elevin i ballin al ritme de les i els q'echís. Com més respon el sagrat Foc, més dansen els presents al voltant d'Ell.

Mai havia experimentat una cerimònia espiritual tan màgica i transcendent entre els pobles mayas, amb un sentit social i política clar i definit.

En aquest ritme liminal ens va trobar la mitjanit, i concloem l'acte ritual a les 3 de la matinada de l'endemà, amb intercanvi d'abraçades amb bons desitjos, i seguit amb un ball ritual al ritme del són.

Aquestes cerimònies espirituals formen part essencial i clandestina dels processos de resistència social que irromp en diferents punts geogràfics i culturals del país davant els anti subjectes neoliberals de la despulla. Els pobles mayas saben i senten que l'Estat i les empreses fa estona els van declarar una guerra absolutament desigual per apropiar-se dels seus drets i de les seves vides.

Molts d'ells saben per experiència que el Déu dels blancs és insensible davant els seus sofriments. És més, molts d'ells saben que si no era amb el conte del Déu dels barbuts mai els haguessin dominat i despullat.

Per això, ara, com ahir, recorren a les seves mil·lenàries cerimònies espirituals per perseverar i afermar la resistència social encara que les seves històries i el panorama immediat només els mostrin rosaris de derrotes. Ells i elles saben que el camí del seu alliberament integral és molt escabrós. Però també saben i creuen que no estan sols. L'immens exèrcit dels seus avis i màrtirs els acompanyen i afermen en la mística de la resistència. Una mostra d'això és que ni la creu, ni l'espasa, ni la bota militar van poder aniquilar per complet el llenguatge del sagrat Foc.