Caos

En sentit netament semàntic i potser amb una orientació filosòfica, el caos és una condició, en la qual preval el desordre. Pels pensadors grecs, el no-res, l'anti-matèria, un atole d'elements -essència i tot els seus atributos- no identificats però tots regirats, són la clara definició de caos.

Fins a la més senzilla mirada d'un infant de dos anys, pot advertir la tendència general al desordre: les coses de vidre es trenquen, el foc crema o els líquids es vessen i llevat dels trucs publicitaris això mai passarà a l'inrevés. Implicarà això una permanent confusió? ¿Que ens faria suposar que un sistema ordenat, en el qual cada partícula del mateix estigués programat per a una funció lineal, s'afectaria en la seva essència si alguna cosa es mou? Per què en tirar una pedra al riu aquest no canvia la seva llera? Les respostes són fàcilment assequibles, per a un expert en matemàtica que refereix aquesta paraula a una connexió no evident manifestada per esdeveniments suposadament aleatoris.

Així les coses, el caos, sense ser determinista en termes de la ciència clàssica que pretén anticipar-se a la propagació d'un incendi o l'evolució social; segueix sent determinista per l'existència d'una "llei" que governa la conducta del sistema. Tots, basats en la simulació podem generar dades iguals o molt similars als observats, amb l'excepció que una desviació infinitesimal, provoca una divergència exponencial en la trajectòria de l'espai de fase. Amb tot i això aquesta impredictibilitat per la possibilitat de trobar "atractors" esdevé en què les equacions determinades tot i que semblen desordenades o aleatòries, en realitat no ho són [1].

Les lleis del caos han trobat molts seguidors als analistes sociològics he històrics. Davant la impossibilitat de predir el futur desenvolupament econòmic d'un grup social -a partir del concepte bàsic i reduccionista de ciència- el elevar les irregularitats a l'essencial en comptes de considerar-les com a simples productores de soroll, estarem entrant en la dinàmica positiva del caos. Per als seguidors d'aquesta tesi, el caos no és desordre, ja que si bé els resultats són impredictibles -a causa dels atractors, les desviacions infinitesimals o la divergència exponencialment en el seu comportament i conseqüències el caos és determinista.

Si aquesta teoria del caos, la complementem amb un model matemàtic la essència consisteix a estudiar objectes i fenòmens freqüents en la natura. difícilment explicables per les teories clàssiques llavors tindrem explicacions del perquè de la florida i decadència de civilitzacions mitjançant simulacions del procés que els crea.

Els objectes geomètrics -amb una estructura bàsica fragmentada o irregular- quan es repeteixen ens permeten fer aproximacions del que va passar i perquè alguna cosa similar pot ocórrer. Diverses cintes cinematogràfiques, estan basades en els estudis d'un o diversos fractals [2].

No sempre el coneixement deriva en millora de les condicions de les persones. La major deïtat en grups primitius era justament femenina, per la seva vocació de defensar la llar i la fecunditat materna. La dona va deixar de rebre un culte públic i domèstic, quan es va descobrir la relació entre coit, embaràs i part Què estem veient al segle XXI, quan les dones no volen tenir fills o retarden l'arribada d'aquests fins a la tercer o de vegades quarta dècada de la seva vida? Quins variables resulten deterministes en societats que prefereixen els diners als fills, i els béns materials a l'afecte i la vida en comú?

Idees simplistes sobre l'origen d'una humanitat que s'ha vantat en els últims 60 anys de ser atea i simplement "positivista", han fet proliferar manifestacions religioses, on el centre és una figura masculina, contemplativa i tot un seguit d'absurds -lógicos, científics i caòtics superats fa segles És només l'enuig en contra dels titulars d'estructures religioses tradicionals el que provoca aquesta tendència? Què va passar entre l'era de l'amor i pau i la del sacrifici auto-immolat dels paladins de les diverses guerres santes?

A voler o no els joves del segle "Matrix", s'enfronten a la realitat de l'infinit -matemática, conceptual o fractalmente- reconegut fa quan almenys 8 mil anys, per les societats molt simples, els avenços ens resulta "adequat" atribuir a extraterrestres encara que amb molta dificultat, a un ens superior que ens estima i ens ha protegit com les seves criatures Molts pobles -sumerios, hebreu, grecs, maies, inques etc.- van aconseguir un desenvolupament personal i col·lectiu que avui ens sorprèn, independentment del temps particular i l'entono geogràfic en el qual es van desenvolupar. En la cosmovisió de gairebé tots, hi ha impactes comuns com el diluvi, l'interès pels fenòmens del cel, el traspàs d'èpoques de tranquil·litat i progrés fins eres d'enveja, guerres i destrucció. Per què preferim assumir que es tracta de casualitats i no d'un pla traçat, en el qual aquesta època de bogeria ens convida a tenir una actitud reivindicatòria que eviti siguem atrapats en l'odi, la vida sense salut i la misèria?

[1] El principal representant de la Teoria del Caos, també coneguda com la teoria de les estructures dissipatives és El químic rus Ilya Prigogine (1917-2003), premi Nobel de química el 1977, Prigogine afirma que "el món no segueix estrictament el model del rellotge, previsible i determinat, sinó que té aspectes caòtics "no provocats per l'observador o investigador, ja que existeixen per si mateixos com en el cas de la variació en el clima.

[2] El terme va ser proposat pel matemàtic Benoit Mandelbrot en 1975 i deriva del llatí fractus, que significa trencat o fracturat.