Homo intellegens

La crisi econòmica, l'onada de refugiats i el terrorisme aviven la verbositat de l'espectacle de la política frívola a Europa, que avui inclusivament ha arribat als Estats Units. Gran part de la responsabilitat de la seva proliferació recau sobre alguns mitjans de comunicació enceguecidos per l'omnímoda venda. La videocràcia necessita la retroalimentació amb personatges grotescos però de discursos simples i maximalistes per agitar el pathos, engarrotar l'ethos i apocar el logos.

Giovanni Sartori expressava en el seu Homo videns: "La televisió produeix imatges i anul·la els conceptes, i d'aquesta manera atròfia nostra capacitat d'abstracció i amb ella tota la nostra capacitat d'entendre" a més de "moure els sentiments i les emocions", d'altra banda , observava que les comunicacions de masses creen un món en el qual els llecs dispersos es troben i d'aquesta manera adquireixen força.

Aquests dos fenòmens convergeixen en l'ajust del que vendible, un flux recíproc entre mitjans i televidents produeix i consumeix el visual en nom del despotisme il·lusionista de la monomania absoluta per la pantalla; l'antiga passivitat televisiva és sobrepassada per l'aparició d'una allau de monitors que originen la pròpia elecció conscient de veure per veure, ja el veure no és un mitjà sinó que un fi en si mateix. Per això, com a producte més, el videolíder més que transmetre missatges és el missatge d'aquest screen-Gleichschaltung.

L'amplificació de la informació, a més d'estendre al resum excessiu i la reproducció de les mentides, exposa la corrupció i la desigualtat, fent que la frustració es mogui al mateix ritme cap a la classe política, les finances, els immigrants, Madrid, Berlín o Brussel·les. El populisme ara força les dicotomies fins al límit i es queda més en el pol oposat que en el propi, com bé el va definir Nietzsche: "El que viu de combatre a un enemic, té interès a deixar-li la vida.", La qual cosa compleixen , amb la màxima expressió de la literalitat, els traficants d'imatges de l'Estat Islàmic.

Aquest gran germà (més semblant al de la telerealitat que al d'Orwell) funciona com una mena de whip -la figura que vetlla per la disciplina del partit en els grups parlamentaris britànics, incentivant o amenaçant als diputats- però en aquest cas el seu camp d'acció és tota la societat, en on canalitza mitjançant la seva imatge totes les desil·lusions i sintetitzar en un enuig uniforme, exemples d'aquests videowhips van des del còmic italià Beppe Grillo fins al magnat nord-americà Donald Trump, "sobirans negatius", que representen el tedi i s'erigeixen com a personatges semirreales amb el mandat de la immediatesa; la impaciència que dóna el digital s'encarna en els seus objectius, fustigar i destruir, els projectes constructius impliquen un temps que no es condice amb el caràcter electrònic de la seva essència mediàtica.

La transformació de la imatge en un líder de carn i ossos és la personificació de la manca d'entesa. L'herència berlusconiana que es fa més "rebel" vol exercir el poder des del mateix eix de l'espectacle, ja no cal oferir circ a canvi de suport, sinó que directament s'aspira a governar des del centre de la sorra, per així processar les valors culturals i les pautes socials fins a ser mastegades i escopides en forma de alienat entreteniment.

La demagògia catòdica és també un símptoma de l'evolució dels partits polítics, els quals s'enreden en la disjuntiva entre la modificació programàtica i la major participació en el joc mediàtic; la pressió centrifuga indirectament va aclarint la necessitat d'escollir entre desaparèixer, escorar o modernitzar-se. Els que es mantinguin dins dels marges del pluralisme moderat basculant entorn del socioliberalisme, necessitaran líders cada vegada més dinàmics i innovacions periòdiques que permetin filtrar l'oportunisme mercantilitzat i l'acceleració tecnològica per tramitar les inquietuds ciutadanes.

Avui ja no calen "esperits absoluts a cavall" com Hegel va descriure a Napoleó. La complexa societat actual no pot caure sobre les espatlles de ningú, calen líders en sentit qualitatiu però també cuantitativo.Las mateixes eines tecnològiques de la confusió i els mateixos profetes del rebuig total, són catalitzadors per l'arribo de veritables líders imbuïts en el poder del coneixement i aquest, el més important poder és un dret però també una obligació per travessar, amb la raó, els passionals camins inescrutables de l'ocular caos informatiu i apropar-se al homo intellegens, és a dir, a l'home que entén.